وهكذا [ 1 ] . وربّما يتوهّم [ 2 ] : جريان الأصل في طرف المعلوم [ 3 ] أيضا ، بأن يقال : الأصل عدم وجوده [ 4 ] في الزمان الواقعي للآخر . ويندفع : بأنّ نفس وجوده [ 5 ] غير مشكوك في زمان ، وأمّا وجوده في زمان آخر فليس مسبوقا بالعدم .